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  2008-02-28　佛与缘

  
  
   潇洒跨入零八年.   新鲜空气新语言    二毛驴子站台前   迈向DJ最前沿 
  
    我说这话不铼悬.   我的录音也有版权. 多多点评来留言.  哥的名字永流传.
  
   
    消遣娱乐是你妈.  尽在本溪斯卡拉    一声令下听我发  西皮笑脸你装鸡吧. 
  
  
    冤有头，债有主   佛儿在那听清楚.   驴爹前面别摆谱。 心理憋屈你别喊苦.
  
  
    神州火箭一发射.  国人高兴有欢乐.   你妈嫖友一个个.  玩起性爱还幽默.
  
  
    你掘腚. 我添B    拽我没毛大JJ.     单腿压.射的底.   那个票友都满意.
  
  
    翻了身. 接这干.  忙呼半天一身汗 .  这吨龟头往里灌.  肢势不行咱就换. 
  
    
    蚂蚁上树九重天.  肢势不对换皮鞭.   阴门出水已发宽.  这是三路十八弯.
  
    
    小佛听下大悲咒   下会装逼别挨揍.   你都不如山顶兽.  生殖器管把外漏.
  
    小佛.小佛我活忙. 半夜起来起来把身藏.   妈妈.妈妈来上床.摸我小乳房. 
    
    我的JJ不算大.也算很挺长.你要干我.我没劲.就要靠弹簧.
    
    草的我小脸贼焦黄.我走道都扶墙. 么么我的大背壳.我就叫小佛
    
    我做什么都认真. 我爸梳中分.经验老到功夫深.我童年就卖身.
   
    我墙角那一蹲.   尿尿把血喷. 我爸告诉我那.好几便 .就用洁尔阴.
    
    我家断了根  我妈的鸡温.  我爸都给那大哥心. 当那小外孙
  
    火车一拉迪. 下来三个人. 一个是你妈 .那个你老姨 你妈花肚脐
    
    身穿连衣裙. 他问我是谁. 我是你爹 小佛 二毛驴子 麥克迩悟箜上
   
      http://k.wangyou.com/p1356813.html
  
  
  ┊独霸┊　孔ゞ 发表于2008-02-28 00:42:58 23 人阅读 0 条评论  浏览全文  我要评论


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  2007-09-18　骂人要骂出境界来

  
  
  骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂 人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八 代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系，这是拨妇式骂街，不必深 谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。 这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得 人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功 夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
   一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀 阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓， 但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
   二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑 白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可
   三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口 开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须 删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。 
   四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人 时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉 句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中 西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻 挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也
   五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇 兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战 了。 
   六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有 如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆 离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退 维谷，故云“巫山猿啼”列入六段
  七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉 朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不 料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之 七段。 
  八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动 地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。 因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
   九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹 天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不 知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“XX人数千年前挨了骂也！”是谓之 “对酒当歌”，因人生实在“几何”也。 
   十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。然否？
  
  
  ┊独霸┊　孔ゞ 发表于2007-09-18 13:08:03 78 人阅读 0 条评论  浏览全文  我要评论